转自贴吧@真白金刚石
应Uroboros的请求做的设定，给药剂看过。后半段用了一种比较特别的叙述方式，相信很多人都看得出是来自于哪里。
我只负责《永夜国度》的部分，《精灵国度》的部分由Uroboros负责，现在也不知道她设定到哪里了。不过“夜精灵”这一精灵族最后的分支使用了她的设定，由于她也会在《精灵国度》的部分中介绍，因此我就不发夜精灵的设定了。
关于《精灵之心》和《永夜国度》：
药剂当年设定的时间线只到《螺旋盘绕》为止，《精灵之心》和《永夜国度》两个段落则是我和Uroboros在了解了药剂的设定原稿的基本基调后独立设定的。其中Uroboros完成《精灵之心》的故事时间轴，我则完成《永夜国度》的故事时间轴。虽然流程是我们设定的，但人物相关的内容都是与药剂商量好的。
在时间线上，《精灵之心》与《永夜国度》开始的时间相同，甚至开始的地点也相同。《螺旋盘绕》故事的尾声，费米昂来带精灵族的邀请。于是当时滞留在迪隆岛的主角队伍便兵分两路，以芙萝拉和奥比利安为首的精灵族队伍应邀前往精灵的国度了解一些越发明显地浮现上来的秘密；而阿尔弗雷德和塞尔维莉亚（希尔梅莉亚在《螺旋盘绕》的故事中被封存在了深层意识中）则在“经卷之主”尔兹莉·芙蕾达的建议下结伴同行前往白色山脉的更北端，永远不见阳光的“永夜之国”雅尔卡纳。
芙萝拉一行在精灵的国度揭开了芙萝拉原则上的生母梅尔蒂身份的秘密，还卷入了黑暗精灵的子夜家族的阴谋。《精灵之心》故事的BOSS正是拉菲丝（伊拉诺）的母亲，黑暗精灵的玛雅主母。
阿尔弗雷德与塞尔维莉亚则在雅尔卡纳结识了与俄里昂齐名的“剑之圣女”，有“火之剑圣”别名的女剑圣洛玫娜。并在她的帮助下，造访曾被“经卷之主”尔兹莉·芙蕾达指点的雅尔卡纳高层“雅尔卡纳的拇指”拉贝尔·特拉梅尔。最终通过拉贝尔，见到了此行的目标人物，这个世界上最强暗属性元素魔法师，夜精灵的“幽邃少女”莫娜，并讨论了将希尔梅莉亚再度唤醒的可能。但这个过程中，他们相当意外地发现了自己离奇成为了一场潜伏在黑暗中的叛乱的导火索。
时间进度上，《精灵之心》与《永夜国度》基本同步。但《永夜国度》的故事结束得更早，在《永夜国度》的故事结束时，《精灵之心》的故事仅仅只进行了一半。
“永夜之国”雅尔卡纳：
在白色山脉还要北方的地方，有一个被黑暗遮断的地方。那里是世界的极北，太阳终年不曾升起的场所。虽然令人难以置信，然而在那里，确实存在着人居住。在这里，有着精灵族最后一个分支，夜精灵的集落；有着矮人族唯一与外界切断了所有联系族群，黑曜石殿堂。这里是五国联盟的国度，永夜的国度雅尔卡纳。
终年不见阳光的雅尔卡纳常年苦寒，唯有地下的地热温暖着一部分的地域。而人生活的场所，也就围绕着这些地域而建。在这里，因为不见自然的光源，因此人人的崇敬火焰。就连教会也不得不尊崇这一习俗，在这里最为著名的宗教建筑，便是以火为名的“火地大教堂”。
雅尔卡纳的历史上，曾有过一段无比黑暗的时期。这段时期由旧王朝的末段与战乱时期构成，是充满不幸的岁月。这个黑暗时代最终由横空出世的“火王”贝亚德·泰比利亚斯大帝以无匹的武力与智慧终结，从此开启了“火之暴君”的独裁时代。
时至今日，黑暗时代已在人的记忆中被淡忘，火王的时代也更多作为被人批判的对象。
关于魔剑：
再度声明，这个世界的魔法本身是通过使用从魔力之涡中流出的魔力引发自然平衡的紊乱，自然为了恢复平衡而发生的现象。所以很显然，魔法武器和附魔武器的附魔也是同样。
然而正是因此，这个世界上有几件特殊的武器就显得极为奇怪，因为它们之上的附魔并非来自于魔力之涡的魔力，而是直接来自于事象崩坏之地。“四大魔剑”就是其中最为著名的，其称号“魔剑”的“魔”字，正是取的魔法的“魔”的原词意，即“神秘”（再提一遍，“魔法”是个复合词，是由单词“神秘”的前半与单词“法则”的后半段构成）。它们的铸造者完全不明，有人怀疑是龙族疑惑是元素意志，因为只有它们的魔法不通过魔力之涡。
为了更好地理解，这里再说明一下世界观。这个世界起始于事象崩坏之地，从中流出的力量大致分为两股，一股构成现在的物质世界，另一股则构成魔力之涡在这个世界上循环。除此之外，世界构成时一部分散落的力量结晶成为了最初的生命——龙族。因此，作为与世界同时诞生的“太初之子”，龙族的魔法与构成世界基础的元素意志的魔法都不使用进入魔力之涡的魔力，而是直接使用事象崩坏之地流出的魔力。
当然，如今另有一个生命体同样不使用魔力之涡的魔力，而且她还使用着比龙族与元素意志更深层的，甚至都未分化的事象崩坏之地的力量。那个人就是连通着事象崩坏之地的芙萝拉。也正是因此，奥比利安使用芙萝拉的灼霜药剂后，残留的痕迹被怀疑私自动用了魔剑安达略。
四大魔剑非常古老，它们的名字全部由精灵语的方位构成。比如萨特罗斯王国保管的冰霜魔剑安达略，其名便是精灵语“西方”。这并非意味着它们是精灵的杰作，而仅仅只是因为精灵漫长的寿命使得精灵为它们所起的名字在漫长的时间中不曾变化而已。
微有些奇妙的是，四大魔剑似乎有名字上的偏差。在这个世界的哲学理解中，元素与方位的对应关系是北方-水、南方-火、东方-风、西方-地，这即使在精灵族中也不例外。然而被冠以“西方”之名的安达略剑却是水属性的冰霜魔剑。同样的事例也出现在鲁恩身上，这把以“东方”为名的魔剑是火之魔剑。
除去以精灵语方位命名的名字以外，四大魔剑还各有一个外号。安达略的外号是“罪寒灼冰”，鲁恩的外号是“殒境业火”，赫拉德的外号是“悲鸣暴风”，弗恩的外号是“恸哭墓土”。不知为何，这些外号都莫名地偏向负面。
四大魔剑的形制各有不同，安达略是Bastardsowrd，鲁恩是窄身长剑，赫拉德是一组双剑，弗恩则是佩刀。
关于“圣女”：
并非教会的官方名称，而是一种民间俗称。在民间，持有高尚品格以及强大力量的修道女有时会被称为“圣女”。
现今被称为“圣女”的大约有5人，现阶段在故事中能够见到3人。其中包括在《幽明边界》中登场，有“黄昏圣女”之名的萨特罗斯南方无名修道院的修道女艾什·克洛维（吐槽：What？她品格高尚？）；《精灵之心》中登场，有“水晶圣女”之名的精灵国度的精灵修道女缇塔（Tinta，古精灵语“光”，只是前缀。她舍弃了精灵族原名中的后缀。芙萝拉原则上的生母梅尔蒂生前的至交好友）；以及在《永夜国度》登场，有“剑之圣女”之名的永夜之国雅尔卡纳火地大教堂的蒙眼修道女洛玫娜。（如果算上番外的话，时间线上最早出场则是在番外短篇《无冠公主》）
另外，除了这5人还有两名曾经被称为圣女的人物被提及。一个是洛玫娜最为崇敬的人物，当年在雅尔卡纳被尊为圣女的“盲目圣女”；另一个则是曾经被称为“花冠圣女”的人物。当然，这两人都属于过去。“盲目圣女”距今超过百年，“花冠圣女”更是比“盲目圣女”还要早至少百年以上。目前已知的关于这两人的消息仅仅只有“盲目圣女”是一个双目失明的女孩——洛玫娜正是因为这个原因才戴上眼罩表达自己对她的敬意；而“花冠圣女”更是一个错误的称呼，因为这位“圣女”甚至就不是神职人员。虽然此人正体不明，但可以肯定她是当年两位讨伐“灾厄龙”的人之一。根据仅存的少量资料显示，她仅仅只是在消灭“灾厄龙”的一战后因为衣着破损严重而临时穿了一件当地修道院提供的修道女的法衣，并且带上了当地人为她编织的花冠而已，被称为“圣女”仅仅只是民众的一厢情愿。
“剑之圣女”洛玫娜：
永夜之国雅尔卡纳的加盟国之一，巴达斯塔著名的火地大教堂的一位修道女。在故事中，是几乎与俄里昂齐名的另一位身处物理系顶点的人物。
在五位被称为圣女的人物中，她是最另类的。因为其她四人都以魔法著称（包括艾什以及缇塔。旁人不知道艾什是龙；缇塔虽然也是前卫，但结晶魔法毕竟还是一望可知的魔法），而洛玫娜却是一位声名显赫的剑术大师。在俄里昂警告奥比利安不可轻易与之敌对的人物中，洛玫娜排在第一位，由此可见她的实力。
外表是20岁出头的女性，不过洛玫娜却是与当年的“盲目圣女”同时代的人。这一点的原因可以从她的名字看出来——她的名字在精灵语中意为“夜火”，这位永夜国度的女剑圣是一个半精灵。说得更详细一些，她是人类与夜精灵的混血儿。她对于“盲目圣女”的崇敬，来自于她是当年“盲目圣女”救济的孤儿之一。因为是孤儿的缘故，当年她不曾拥有名字，“洛玫娜”这个名字是她在偶然获得火之魔剑鲁恩后为自己起的。为人极为正直，在救济与教育孤儿方面声望素荣，当然这也是继承“盲目圣女”的工作。除此之外，雅尔卡纳黑暗时代结束后，洛玫娜还有四项足以被称为伟大的功绩。然而让她被称为“圣女”的原因，却是她在“火王”统治时期竭力阻止其暴虐的治国手段的行为。
身为剑术大师，却以蒙眼罩蒙住了自己的眼睛。这是出于她对于雅尔卡纳历史上著名的“盲目圣女”的敬意，也是一种苦修行为。不过，蒙住双眼却并未对她造成任何影响，她平日里无论行动还是战斗都与明目人无异，这让人相当好奇。由于她的法印一直都没有人理解是什么，因此也有人怀疑是法印效果。但实际上，少有人知的是洛玫娜根本就没有法印这一概念。因为，她其实是一名术士，她是以术士的身份踏上剑术之道的另类。
从常理来说，术士并不适合成为前卫。因为术士没有战斗直觉，这对于前卫来说是极端致命的。但洛玫娜却超越了这一常识，成为了仅有的一名身为术士的剑术大师。她是我执体较弱，偏向于正面强攻的“角”阶位术士，哪怕排除剑术在术士中也已属于绝对高阶。她目不视物，却能洞若观火的原因在于她对于隔断术式的灵活应用。
洛玫娜是火之魔剑鲁恩的持有人。由于雅尔卡纳终年处于黑夜之中，当地普遍有崇火的习俗，洛玫娜也因此在当地有“火之剑圣”的别名。
不过虽被称为“火之剑圣”，洛玫娜的衣着却是以纯白为主，这是所属教派的原因。
既然以剑为名，洛玫娜和俄里昂自然有过这方面的交手。到《幽明边界》时，她与俄里昂交手总共六次，遗憾的是六次全部战败。不过虽然俄里昂对她保持着全胜，但她却认为如果仅仅只以剑术而论，俄里昂其实不如她。就结论而言，俄里昂也认同这一说法。这并非谦逊，俄里昂之所以每一次都胜出，并非剑术上胜过洛玫娜，仅仅只是他必要的应对做的比对方更好。实际上，他每一次都赢得并不轻松。也只有在对手是洛玫娜的时候，俄里昂才会使用盾牌。作为一位罕见的以剑为名号的女性，“剑之圣女”之名可谓名副其实。
这个世界的剑术传承与现实一样，分有各种流派。不过总的来说，大体上存在两种简单的倾向性。一种认为修行必须追求任何情况下的平静，另一种则认为修行必须寻找内在的快乐。前者的极致便是被称为“苦修派”的修行派别，他们通过各种方式为自己增加磨难以锻炼精神与技艺。洛玫娜在剑术修行派别中就属于苦修派，生活节俭，自律性极强。这一点与平日没事就捉弄弟弟妹妹，无聊就与大臣斗嘴，有必要就耍一把阴谋，兴致上来了还去玩一票绑架，身边还从不缺乏美丽女孩陪伴的俄里昂形成了非常鲜明的反差。不过这也与两人的出身和身份有关，“灵识派”神职人员本就较为推崇清修，身为灵识派修道女又是孤儿出身的洛玫娜在剑术之路上选择苦修派其实十分顺理成章。这一点与王子身份的俄里昂几乎不存在任何可比性。
她的走路姿势非常有特点，步势似猫般曼妙优雅。这是在雅尔卡纳当地流传的灵猫学派剑术的步法，洛玫娜在平日也保持这种步法修行作为苦修的一环。但颇有意思的是，雅尔卡纳的灵猫学派本身并非推崇苦修的剑术派别，而洛玫娜本人也并非灵猫学派的传人，虽然她确实是灵猫学派剑术的大师。在阿妮薇旁观的洛玫娜与俄里昂决斗中，她就曾经使用过“弯腰猫步”的灵猫学派剑术。事实上她在那次对决过程中切换过至少十五种剑术，其中甚至包括奥比利安最擅长的萨特罗斯军用剑术，可见她在剑术上的造诣。
洛玫娜可说是俄里昂的反面。不仅仅只是性别，从身份、经历乃至个人倾向都有如俄里昂的镜像一般。如果说俄里昂是行走于光明大道之下的高尚者，洛玫娜就是从黑暗深渊之中爬出来的高洁者。相较于俄里昂的光辉，洛玫娜显得黯淡了许多。但她正如她的名字，虽然不那么耀眼，却是黑暗中的那一团尤为难得的薪火。
如同我们的世界，那个世界在故事开始的时间点上，已经是一个大致上平衡与和平的年代，可以说整个故事就是一个“一切都结束”之后的后日谈。就连被称为“永夜之国”的雅尔卡纳，也是如此。但这一切都不是凭空而来的，在历史上整个世界都曾经遭遇过混乱与战争，“永夜之国”雅尔卡纳自然也是如此。在雅尔卡纳真正的黑暗年代，洛玫娜遭遇过极大的不幸。然而在被“盲目圣女”感化后，她却从未怨恨过这份无法回避的黑暗。当后来雅尔卡纳陷入混乱时，也从未对这个已然足够不幸的国度落井下石。在雅尔卡纳在“火王”贝亚德·泰比里亚斯的统治下真正踏上在黑暗中寻找秩序的道路时，目睹这一切并在这期间默默守护着这一缕小小火苗的洛玫娜可说是尤为可贵。
洛玫娜是清修的修道女，生平滴酒不沾。俄里昂曾经说她一生中一定错过了许多快乐的事，她却回答说自己一生从未错过不该错过的。一直到两人第六次对决前，在阿妮薇的旁观之下洛玫娜才第一次礼节性地让酒沾上嘴唇。两人的祝词也非常值得留意，俄里昂以“愿美酒与欢歌永伴”献词，洛玫娜则以“愿理智与安宁长存”回应。很是引人思考。
在《永夜国度》的故事中，这位女剑圣是阿尔弗雷德与希尔梅莉亚最强的后援。在希尔梅莉亚终于被从深层意识中唤醒之后，她甚至还临时成为了希尔梅莉亚的剑术老师。由于希尔梅莉亚本职是魔法师，她只教授了希尔梅莉亚一种剑术，那正是雅尔卡纳当地的灵猫学派的基础剑术。后来的故事中，在与“小指”战斗中希尔梅莉亚以“Erica”凝聚水做为剑突然使出这种剑术逆转了不利局势。
火地大教堂：
地处雅尔卡纳加盟国之一，巴达斯塔的著名教堂，也是雅尔卡纳境内最大历史最悠久的教堂。同时，这里也是雅尔卡纳最著名的公墓所在地。
火地大教堂虽然历史悠久，但出名却是在黑暗时代的“盲目圣女”之后。在这里，除了安葬着黑暗时代以来的大量著名人物，也收藏着他们捐赠给教堂的纪念品。某些方面来说，火地大教堂也可说是一座博物馆。
很久很久以前，在后世留下“火王”之名的年轻人在这里邂逅了他的一生的使命，以及半精灵少女。
火地大教堂藏品（部分）：
火之魔剑“鲁恩”：
火地大教堂的修道女洛玫娜随身携带的魔剑。与冰霜魔剑安达略齐名的四魔剑之一，魔法武器，制作者不明。剑名为其在精灵族中的精灵语名，意为东方。
其上附着有“蚀火”等等效果的附魔，然而其附魔效果却并非通过魔力之涡的魔力引发自然变动的方式实现，其魔法的魔力直接来自于事象崩坏之地。
相较于安达略明亮到有如透明般晶莹剔透，鲁恩则有如刚坠落至地面的陨铁，黑与红的交融成为它的主色调。当使用时，剑身有如快要燃尽的余灰般时常飞散出魔法的火星，它也因此拥有“殒境业火”的别名。
鲁恩的剑身教安达略稍窄一些，然剑身长度却更长。当然，安达略的剑身长度是一个陷阱，然而鲁恩的剑身长度也同样存在难以确定性。虽然不像安达略以目视判断会被斩中，可其之上的火焰扭曲效果亦是一种误导。
相较于安达略被萨特罗斯王室收藏，作为王国调动骑士团的凭证，鲁恩一直被雅尔卡纳的“剑之圣女”洛玫娜持有，见过它的人要远远多过见过安达略的人。
“她自然是强大的。从那个时代一路走来的女人，又怎么可能不强大？”——萨特罗斯王国第一王子俄里昂·卡诺·雅凡·泽贝里安。
术士盾“夜之环”：
传闻来自于早年战乱时期的墨玉色的腕轮，真实性未可知，其正体在相当长的一段时间内也未有人知。其真面目为将术士特有的隔断术士以棱状自行分布展开的法术之盾，普通人无法使用。
据说本为雅尔卡纳旧贵族的收藏，但此人于当年便已被“火王”贝亚德·泰比利亚斯收缴全部财产后客死他乡。不知为何会辗转落到洛玫娜的手中，被她带在自己左手的上。
“如果让我选择，我会折断你的翅膀，把你关在金丝的鸟笼中，让你从此只能看着我一个人，只能为我一个人歌唱。”——“火王”贝亚德·泰比利亚斯
格挡剑：
“剑之圣女”持有的前端是尖刃匕首的无名锥剑，锐利的剑尖与坚固的剑身似在诉说其与众不同的用途。
用洛玫娜随身佩戴的匕首改造而成，将匕首熔接在剑首以掩饰剑身的大部分其实是一支术士短杖的事实。杖首的匕首并非原属于洛玫娜，而是来自于一个死于非命的铁匠之女。
依据雅尔卡纳传统习俗，少女在幼年期便会由母亲赠予一柄匕首。在外人眼中，这经常被视为雅尔卡纳尚武的象征。但据洛玫娜所言，其背后有着更加悲惨的真相。那是在雅尔卡纳的黑暗年代，母亲交由女儿用以防身的武器，亦或者用以自我了断以免遭受更大的侮辱。可悲的是，在那个黑暗的年代，大部分匕首都仅仅只使用过一次。
作为一个雅尔卡纳女性，洛玫娜自己也同样随身携带着这样一柄匕首。当然，这柄匕首并非来自于母亲，而是来自于当年“盲目圣女”的馈赠。
一如当年卢克丝赠予芙萝拉的匕首一般。
“真正的悲剧在于习惯了悲剧这件事本身。”——“剑之圣女”洛玫娜·海德莉丝
圆盾“神圣护卫”：
小型的经过加护的圆盾，相较于躲在其后被动防御，更倾向于主动弹开对手攻击。
当武职的神职人员被教会授予神殿骑士队长头衔（相当于一种神职者爵位，通常无实权）时，会被同时授予的盾牌。数量极其稀少，一般只授予声名显赫的护教骑士。
洛玫娜因其曾在“火王”统治时期多次阻止迫害扩大的功绩以及其剑术大师的身份而被教会授予神殿骑士队长的头衔，因而获得这面盾牌。然而她仅仅只是让其成为了一件放置在火地大教堂中的象征性装饰品。是她不喜使用盾牌？亦或者是……
“异议者总是特别容易拥有好名声，真是无奈的事实。”——“剑之圣女”洛玫娜·海德莉丝
细剑“藉慰”：
一把收藏在火地大教堂的细剑，其历史甚至可追溯到旧王朝时期。此剑曾是“灵猫学派”的女剑士缇莉耶·拉芳的爱剑。
缇莉耶·拉芳是留名史册的少数女性剑士之一。然而在那个黑暗的年代，再高明的剑术也无法换来一块果腹的面包。最终，足以在历史上留下名字的女剑士也不得不成为一个舞娘，在权力者的床榻上展现自己作为女人的价值与使命。真可悲。
弯剑“讯息”：
一把收藏在火地大教堂的弯剑。此剑是“灵猫学派”的女剑士缇莉耶·拉芳去世前交至“盲目圣女”的手中，由火地大教堂保管的遗物。灵猫学派曾与夜精灵略有渊源，因此确有双手持剑的习惯。然而这柄剑却有些不同的含义在内。
中空的剑柄本来似乎是用以灌注毒液，现在其中却塞进了三封书信。第一封是在夜蝶之灾暂时消除，道路开启后。由一位草药医生讲述自己带着儿子和一个身份不明的女孩在一位矮人与一位精灵少女的保护下，向南翻越白色山脉并在山脉南方一个小村落定居下来的故事。第二封依旧是来自这位草药医生，讲述了他将女孩收作养女的故事。第三封则来自于一个儿子，告知父亲去世的信息。
本无名字，却因剑柄中收纳的三封短书信而得名。据说第三封信是由“盲目圣女”在事后塞进去的。
“当无从选择前行的道路时，逃避也是一种选择。哪怕这不是一个很好的选择。”——“拇指”拉贝尔•特拉梅尔
长戟枪：
收藏在火地大教堂的斧枪，因早年冶炼技术问题而呈现出黑色。是火王时代的制式武器的一种，也是最早出现的一种。
在黑暗年代，任何反抗都是无力的。由农民、失业者构成的队伍无论人数多众，都永远都只是乌合之众。
雅尔卡纳反抗者们真正的改变，正是从这样的一柄戟枪开始。
虽然在军事史上并不起眼，可这柄戟枪正是“火王”的睿智所在。
“一支缺乏系统的训练，缺乏能够批量生产的制式武器的军队就只是一群任人宰割的牲畜。”——“火王”贝亚德·泰比利亚斯
异形长剑“夜猎”：
火地大教堂的收藏品之一，与剑相比更接近于长矛的长柄双手长剑，由夜精灵与黑曜石殿堂的矮人携手打造的魔法武器。在“火王”贝亚德与夜精灵和黑曜石殿堂的矮人定下盟约后，请双方共同打造的具有象征意义的武器。当年的四骑士每人都持有一件象征盟约的魔法武器，莫格斯持有的便是这把“夜猎”。
“火王”贝亚德去世后，雅尔卡纳大幅改变贝亚德制定的国策。此被认为是“薪木骑士”莫格斯离开雅尔卡纳的真正原因。莫格斯在远走他乡前，将自己的“夜猎”扔在了火地大教堂大门前。雅尔卡纳议会曾经试图索取此剑，却因“剑之圣女”的拒绝而未能如愿。
四骑士中，唯有莫格斯的名号来自于自称。
“既然这个国家已然不再需要火，那还要薪木做什么！”——“火王”麾下四骑士之一，“薪木骑士”，夜精灵莫格斯
战锤“磐石”
虽然放置在火地大教堂中，却并非教堂的藏品。
双头的战锤，也是锻造锤。敌人畏惧其一端，战友赞美其另一端。在其之上，同时寄宿着敬畏与信赖。
夜精灵与矮人锻造的盟约武器之一，原“火王”四骑士之一，“磐石”尤洛可的名号便由其而来。
尤洛可离开时，将盟约的象征暂时交由洛玫娜保管。因为他无法理解，所以只能将一切都搁置在那里。
时间好像在这里停止了。
“石头在上，人类的世界太复杂了。什么才是对的，什么才是错的？我不懂，我真的不懂。”——原“火王”麾下四骑士之一，“磐石”，矮人尤洛可
星橡木：
火地大教堂前的种植的树木，是雅尔卡纳特有的一种能够发光的乔木植物，是当地大城市的主要光源之一。原本仅仅只在夜精灵集落分布，“火王”贝亚德在与夜精灵结盟后从夜精灵的集落移栽而来植物之一。
相当长的一段时间内，没有人会相信新建立的雅尔卡纳会因为与夜精灵的决裂而险些陷入奔溃边缘。因此当它真实发生时，也绝少有人真正理解其中的含义。
固然，“火王”以他的铁腕压制了一切。然而雅尔卡纳与夜精灵再度恢复关系，却已经是他去世后的事了。
“背叛？这可真蠢，那种不知所谓的东西，乘早扔去喂狗吧。”——“人偶师”阿尔弗雷德•莫吕曼
黑菌粉：
被火地大教堂作为历史收藏的最早试制成功的农业成品。
多种作物研磨调和后的黑色面粉状物，是如今雅尔卡纳人的主食，其中最重要的两种菌类都来自于与黑暗精灵的交易。
雅尔卡纳终年不见阳光，农业是极大的问题。黒菌粉的最重要意义在于，调和它的几种原料作物的生长都不需要阳光。然而其种植与培育都与人类的习惯截然不同。而最可怕的是，为了种植这几种作物，需要牺牲三年的土地。
为了改变雅尔卡纳的农业习惯，“火王”贝亚德•泰比利亚斯以极为残酷的方式推行了一套强制措施。因为这些措施，雅尔卡纳遭遇了两年的饥荒，据说人口损失了百分之一。
“这片土地曾经只养得起极为有限的人，虽然我当年始终不想承认这点。”——原“火王”麾下三贤者之一，“幽暗贤者”，夜精灵茉瑞亚（Moria）
来自于精灵国度的文书：
“火王”与黑暗精灵的交易在人类与精灵中都造成了极大的影响。自此以后，白精灵再也没有一人踏上过雅尔卡纳的土地，夜精灵也将所有的支援从雅尔卡纳撤出并再度将集落封闭。就连遥远的精灵国度也发来了抗议的文书，而这篇文书被“火王”随手抛弃。当时，雅尔卡纳没有人敢对此发出一声异议，只有“剑之圣女”洛玫娜在那时捡起了文书，并将其收藏在火地大教堂。这本是一件极为犯大忌的事，不知为何“火王”贝亚德却没有因此对火地大教堂作出过多追究。不过一个月后，洛玫娜被公开施以鞭刑。
与黑暗精灵的那次交易切断了雅尔卡纳大部分的外交关系，包括萨特罗斯在内，绝大部分国家都对雅尔卡纳封闭的国门。
“Nai nar caluvatielyanna.”——“剑之圣女”洛玫娜•海德莉丝
（注：这句话是精灵语“愿火照亮你前行的道路”，与精灵族常用的祝福语“愿太阳照亮你前行的道路”其实是同样的读法。但雅尔卡纳是看不见阳光的，因此洛玫娜这句话中的意思是“火”而并非“太阳”。）
断裂的石碑：
火地大教堂的藏品之一，只有上半截。下半截至今仍在夜精灵集落外。
“火王”贝亚德与夜精灵结盟时，夜精灵们在集落的外围竖起了一块石碑以纪念这件事。而当双方决裂时，夜精灵撤走了包括三贤者之一的茉莉亚在内的所有对雅尔卡纳的支援。然而身为“火王”麾下四骑士之一的夜精灵莫格斯（Morgoth）却拒绝服从此命令。
两天后，夜精灵在集落外发现了被人重伤的茉瑞亚，以及被一剑斩断的下半截石碑。同时，被斩断的石碑上半截也被抛弃在火地大教堂门外。不知出于什么样的考虑，“剑之圣女”洛玫娜将这半截石碑慎之又慎地收藏了起来。
很明显，由于火地大教堂的主导人洛玫娜是夜精灵与人类的混血儿（火地大教堂的大主教另有其人，但洛玫娜是实际上的主事者），这通常被认为是一个具有象征意义的举动。
“过路的女孩啊，请告诉我，您是否知晓我哥哥莫格斯的去处？我感觉得到，姐姐和大家一定是在隐瞒着我什么。无论如何，我也没有迟钝到这种程度。可我却不能从这里离开，因为那是一种背叛。”——夜精灵集落，“幽邃之女”，夜精灵少女莫娜（Mornár）
绿花指环：
挂在火地大教堂墙壁不起眼一侧角落中的指环，是“火王”贝亚德唯一的随身陪葬品，没人知道它的意义何在。
贝亚德去世后，遗体曾被深恨其统治的人们掘出泄愤。而此时现身取走贝亚德的遗骨和这枚指环的人，正是“剑之圣女”洛玫娜。
据目击者回忆，当时洛玫娜只是站在人群中，就“有如分开了汹涌的大海”。
“我懂了！有趣，真是太有趣了！是这样吧？如果你不取走王的遗体，只要消息传出去，在场的人就一个都活不了了。”——“白银公主”，塞尔维利亚·蒂琳德·雅凡·泽贝里安
夜色符记：
不需要任何手续便可直接进入夜精灵集落的凭证，是夜精灵信赖的证明。
在整个雅尔卡纳，拥有这个符记的人数不超过五人。
“剑之圣女”洛玫娜曾经有恩于夜精灵，加上她本人也有一半的血统来自于夜精灵，因此获得了这个凭证。
“是这样吗？原来如此。过路的女孩，你和我，我们是同样的人啊。看，黑暗与虚无正侵蚀着我们哪……好羡慕，我真的好羡慕你啊。”——夜精灵集落，“幽邃之女”，夜精灵少女莫娜
夜蝶标本：
最后一只夜蝶死后被作为纪念做成的标本。一直在雅尔卡纳肆虐到黑暗时代的夜蝶最后的下场。
黑暗时代，噬人的夜蝶最大一次的爆发时期曾由两位旅人将其暂告一段落。“火王”贝亚德统治时代的早期，贝亚德以其无穷的魄力在雅尔卡纳发起了第一场也是唯一的一场对夜蝶的决战。黑暗时代曾经将夜蝶灾害告一段落的外乡人被“火王”贝亚德邀请，再一次来到了雅尔卡纳。不过，当年那位高贵的精灵少女却已经不在，只有那手持巨大龙牙作为武器的伟大矮人依旧站在队伍的最前沿。
曾经不可一世无所顾忌的可怕魔物也无法与“火王”如业火般熊熊燃烧的愤怒对抗。这场由“火王”麾下“四骑士”与“三贤者”全体参与的决战终于将曾经肆虐的夜蝶焚灭殆尽，夜蝶的每一处巢穴都被从雅尔卡纳连根拔起，如今的雅尔卡纳已然不存在夜蝶的灾害。
消灭夜蝶也同样是洛玫娜的四项伟业之一。
“我不认同，却也着他的恩。我的脑子也许不像那几个贤者那么好使，但我好歹也知道，那铺天盖地的虫子可不会区分什么人类、精灵或是我们矮人。”——原“火王”四骑士之一，“磐石”，矮人尤洛可
征召令：
“火王”时期最大的移民政策的证明，火地大教堂保留了最早的一份。
在消除了夜蝶的灾害后，雅尔卡纳迎来过一段时间的发展。当主要的城市及其周边人口开始增长，而工作却不可能再度增加时，“火王”贝亚德颁布了一项争议极大的征召令。大量人口被强制迁徙往不毛之地进行开垦。这一政策如今经常被批为摧毁了的一代的年轻人。
“如果在那个年代，我会成为他；如果在今天，他会成为我。并无根据，这一切都只是我的直觉。”——萨特罗斯王国第一王子俄里昂•卡诺•雅凡•泽贝里安
长诗《火的时代》：
收藏在火地大教堂的著名诗人吉诺威最后的长诗。
诗人吉诺威曾以对“火王”统治时期的尖锐讽刺而名扬天下。也因此，吉诺威被迫逃离了他深爱的雅尔卡纳。在国外，吉诺威写下了他一生中最著名的长诗集《漆黑的天空》，那是对暴君治理下的国度最深刻的讽刺。据传，他甚至在国外组织策划过刺杀“火王”贝亚德。
“火王”死后，吉诺威回到雅尔卡纳，在曾经夜蝶肆虐的家乡度过了生命中最后的岁月。最后依据他的遗言，他的遗体被安葬于火地大教堂。
《火的时代》是他返回家乡后最后的一部长诗，也是篇幅最长的一部。然而这部长诗只被他交给了“剑之圣女”洛玫娜。不知为何，洛玫娜选择默默地收藏了这部诗集，从未使它在世间流传。
“你会记得自己恨过多少人，可你会记得自己感谢过多少人吗？怨恨这种东西，要远远比感恩拥有更多的力量啊。”——“小指”蕾碧雅·卡洛维
